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  • 炎炎夏日 让瘦身不再有美食负担

    　　炎炎夏日，想要大啖美食，却又担心因食入过多高热量食品，以致身材大走样———水蛇腰成水桶腰，美腿变象腿……现在，有了各种低脂、低卡路里的“纤体餐”，美眉们就能毫无负担地享“瘦”美食。□本报记者|...的层次感极为丰富；最后，再来一道甜品——泰式椰子果冻煨黄桃，哈密瓜、黄桃和明列子等水果登上冰霜小山，清凉爽口，健康时尚，完全不用担心食入过多脂肪与热量，让自己变成肉妹妹。 　　提子美肤补血，火龙...

    【佚名】

    |美食|

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  • 《法苑珠林》记载隋著作王邵撰《舍利感应记二十卷》

    结善缘。皇帝见一异僧被褐色覆膊。以语左右曰。勿惊动他。置之而去已重数之。果不须现。舍利之将行也。皇帝曰。今佛法重兴必有感应。其后处处表奏。皆如所言　　皇帝当此十月之内。每因食次于齿下得舍利。皇后亦然。以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20412362824.html

  • 民间佛教超度亡灵盖文

    乾坤有定,山水无移。人本有生有死，月乃有缺有圆。月缺自有团圆日，人老终无返少年。三才末品，赖日月以照临，一介微躯，叨天地而覆载。为名为利，苦苦营求於世上；因食因衣，劳劳耕种于人间。一生劳碌过时光，几度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245979058.html

  • 《陕西耀县大香山志》之十“古迹” 之“菩萨灵迹”

    大小头目，均上布施而去。 　　卢占魁驻耀，其部下来山，窃食酒肉，同伙劝之不听，忽僵仆如死。舁归，卢问其故。人云，因食酒肉得此，卢代请罪于菩萨，移时乃苏。 　　白燕山者，卢部下枭将，黄喇嘛也，蒙古人...考。今兹香山示寂之身，乃菩萨现童女身，冀度同伦者。其最足以励俗化人者，菩萨念其父母不信三宝，矢志不偶，苦修证道，希图补救。复因父疾，舍其手眼，疗疾获愈。其父入山还愿，悔悟前非，弃国捐王，同修佛道，同脱...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590023.html

  • 《广弘明集》记载隋著作郎王邵《舍利感应记》

    三百。既见舍利。亦悉决放之。余州若此。类盖多矣。　　皇帝当此十月之内。每因食于齿下得舍利。皇后亦然。以银^8□水浮其一。出示百官。须臾忽见有两右旋相著。二贵人及晋王昭豫章王暕蒙赐蚬。敕令审视之。各于蚬...或散。围绕赞呗梵音和雅。依阿含经舍利入拘尸那城法。远近翕然云蒸雾会。虽盲躄老病莫不匍匐而至焉。沙门对四部大众作是唱言。至尊以菩萨大慈无边无际哀湣众生切于骨髓。是故分布舍利共天下同作善因。又引经文种种...

    释道宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20412062821.html

  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

    嗡班杂阿港巴挡不北都北阿洛给跟碟尼委滴——是外供的水水花香灯涂食乐等八供。因食在下面内供会出现，所以省略念食。　　如巴、下打、跟碟、阿砂、巴拉谢——是外供的色声香味触法。　　吗哈班杂啦打　巴林打卡嘻——是密...

    龙钦巴上师密要释

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012163171.html

  • 放生的是与非

    　　一者，放生若放错地方，不是放生物的生活环境，将因不适应而终结其生命。大部份放生人只见放生的现前实况，下见放生后的实况，以为放生物从此脱离牢困，免于被人宰杀之恐惧，为其庆生，也庆贺自己作了放生功德。竟不知放生物就在放生人离去后，不多久便因不适应新环境，无食而死于非命。有问为什么如此呢?一切众生因食而有命，下食便命丧。　　生物为了生存都生活在他可获得食物的环境，不同类有不同类的生活环境，非其生活...

    从 信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371964372.html

  • 泰国南藏佛陀语录（三）

    成功，更嗔恨天地鬼神之不保佑，怨骂亲友社会无情。终日嗔恨怨骂，如火焚烧，其苦恼较被真火焚烧更甚。　　一○四、半腹及忍饥，精进适可食；不因食作恶，名人世沙门。　　注：沙门是修行人，应当食不满腹，又能忍受饥渴之苦，有可食时，亦当适可而止，不可多食。更重要者，不可因食而造恶业，如为欲得食，而杀害生命、偷盗、妄语等，如是则不可名为沙门。　　一○五、人渴染爱欲，喜欲及着欲，造作诸恶业，必堕落地狱。　　注：人...

    皇波折罗禅那编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582742089.html

  • 《辨中边论》探究3

    至得能作。　　依如是义故说颂言：　　能作有十种，谓生住持照，变分离转变，信解显至得。　　如识因食地，灯火镰工巧，烟因圣道等，于识等所作。　　“依如是义故说颂言：能作有十种，谓生、住、持、照，变、分离、转变，信解、显、至得。如识因、食、地，灯、火、镰、工巧，烟、因、圣道等，于识等所作。”这两颂对前面长行的内容作了总结。　　第一颂，“生”指生起能作；“住”指安住能作；“持”指任持能作；“照”指照了能作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280456499.html

  • 第七世贡唐仓活佛坐床大典即将举行

    送到果洛。 土虎年(1938年)，因食韭菜中毒，病情严重，嘉木样大师从西藏来电慰问，后遵辖美洪拉等大师"赴南方为宜"的谕示，启程南行，过墨曲河后不治自愈。在查里夺，安曲仁波且传授长寿等灌顶。 土兔年...民族区域自治、宗教信仰自由和保护寺院作了发言。 水龙年(1952年)二月十一日，第六世嘉木样登席继位，大师献上丰厚礼品。夏，因四川黑水地区尚未解放，游勇散卒四处骚扰，大师前往松潘、茂汶、汶川等地，向各土司...

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